Ibn Sirin berkata, ditanya Anas bin Malik, ‘adakah nabi qunut pd waktu subuh?
Jawab Anas : Naam.
Ditanya lagi, Adakah nabi qunut sblm atau slps rukuk?
Jawabnya : Sikit lps rukuk.
-maksud Anas ialah qunut nazilah. Kenapa? Anas tak kata qunut nazilah pun..sbb
Abu hurairah kata –
Rasulullah apabila berdoa utk Tuhan ambil tindakan pd org atau tlg org, dia akan berdoa selepas rukuk. Sebab adakala, nabi berdoa sebelum rukuk.
Hadis lain - Anas kata ‘sesungguhnya nabi qunut maghrib dan subuh’. (hds bukhari)
Jadi, mengkhususkan qunut pd subuh menggunakan hadis Anas ialah tidak kukuh.
Maknanya, nabi qunut nazilah, bukan qunut mcm biasa kita buat tu.
Hadis lain – ‘Nabi terus menerus qunut pada waktu fajar sehingga wafatnya’. Hadis ini pd rawinya ada Abu Jaafar Ar Razi yg dianggap mungkar dlm hadis, org yg dipertikaikan dlm rawi hadis. Imam Ahmad dan An Nasaie kata tak kuat dia sbg perawi.
Ibn Qayyim – zadul ma’ad
‘Adalah sesuatu yg mustahil bhw nabi selepas iktidal menyebut allhummahdini..angkat suara tinggi sehingga meninggal dunia, kemudian sahabtnya semua tak tahu. (abu bakar,umar,uthman,ali). Laisa makluman inda ummah,bahkan kebanyakan umat x buat, kebanyakan sahabat x buat,shg ada yg mengatakan benda ni diada2kan.’
Abdullah b Abi aufa yg sembahyang belakang sahabat pun tak tahu..
Tapi kalau imam dah qunut, kita kena qunut juga dan aminkan doa imam. Jangan pi kepak tgn tok imam pulak..
Imam Ahmad menegaskan bahawa seorang yang menjadi makmum dengan orang yang melakukan qunut shubuh itu tetap mengikuti imam dan mengaminkan doa imam. Padahal Imam Ahmad dalam pendapatnya yang terkenal yang mengatakan bahwa qunut shubuh itu tidak disyariatkan. Meski demikian, beliau membolehkan untuk mengikuti imam yang melakukan qunut shubuh karena dikhawatirkan menyelisihi imam dalam hal ini akan menimbulkan perselisihan hati di antara jamaah masjid tersebut.
Sumber: kuliah drmaza dan ustadzaris.com
No comments:
Post a Comment