Aurat & Nasihat

Baru membaca post Dr Zaharuddin tentang aurat wanita.

Wanita yg pakaiannya menonjolkan bentuk payu dara & punggungnya (krn baju sempit) itu SAMALAH seperti seorang lelaki berjalan di khalayak dengan kemaluannya sedang terlihat jelas seluarnya. Elokkah begitu? namun tiada lelaki berbuat demikian. Penonjolan itu hakikat sedang berkata kepada yg melihat, "cantik & besar atau tidak payu daraku, punggungku?" di khalayak awam.

Bagi lelaki, sangat senang untuk berkata demikian. Malah, perkataan apa pun senang sekali untuk diucapkan terhadap aurat wanita.

Jika saya seorang yang tidak menutup aurat dan menonjol-nonjolkan badan, saya tidak akan berubah dengan membaca status demikian. Tambahan, perkara itu datang dari mulut lelaki, yang tidak pernah merasai cabaran menutup aurat.

Cabaran untuk mujahadah nafsu melihat baju dengan fesyen terkini yang semakin hari semakin canggih, apakah ustaz pernah merasa bagaimana nafsu seorang wanita untuk berfesyen? Lelaki yang tidak punya keinginan sedemikian begitu senang melemparkan hukum, haram! Kemudian tinggalkan perempuan ini dengan hukuman haram tanpa sebarang jalan di depan. Islam itu penyelesaian, bukan hukuman.

Cabaran berdepan dengan masyarakat yang majoritinya tidak menutup aurat, malah ahli keluarga sendiri tidak menutup aurat. Menjadi ‘orang asing’ dan pelik dalam keluarga sendiri bukan senang. Malah saya sangat ‘annoy’ apabila banyaknya ‘songeh’ dalam menentukan halal nya satu tudung. Tidak boleh menyerupai semua rahib-rahib Yahudi dan segala bagai. Padahal, tudung biasa yang kita pakai ini pun, ada sahaja pendeta agama lain yang memakainya. Jadi?

Kenapa ya kita suka sangat nampakkan agama kita payah? Memang agama ni payah ke?

Sangat kurang nasihat tentang bersabar dalam menutup aurat. Cukuplah perli, cukuplah menjadikan wanita bahan lawak dalam ceramah. Saya benci. 

Apakah ustaz fikir, semua yang payu daranya tertonjol itu memang diniatkan untuk dilihat dan ditonjol-tonjol? Mereka mungkin tidak tahu. Mereka mungkin tidak didedahkan. 

Apabila melihat mereka yang tidak menutup aurat, kenapa kita tidak berfikir, kelak nanti apa akan aku jawab di hadapan Tuhan kerana tidak menyampaikan kepada mereka?

Jika kita hanya mampu mengubah kemungkaran dengan hati melalui benci, bencilah. Jangan bersangka buruk. Malah menyebarkan lagi sangkaan buruk kita itu. 

Tetapi, siapalah saya di mata seorang doktor agama. Mungkin ada kaedah dakwah begini dalam mana-mana kitab. Entah.

Sudah beberapa kali saya kurang selesa dengan ulasan Dr Zaharuddin mengenai aurat wanita. Tetapi saya tetap kagumi beliau dalam memberi ilmu pada masyarakat.

bila ust nasihat aurat macam tu kat perempuan, sy pun rasa nak buat mcm ni kat lelaki yg x jaga pandangan.

Pesan Dari Ust Pahrol

Selagi kita manusia selagi itu kita berbeza. Islam mengiktiraf perbezaan. Perbezaan bukan semestinya satu pertentangan. 
 

Perbezaan adalah rahmat kerana sudut pandang yang berbeza itu memberikan satu perspektif yang lebih holistik. 

Setiap individu, kelompok… pasti ada titik butanya masing-masing. Apa yang dilihatnya jelas, mungkin kabur pada pandangan orang lain. Manakala ada yang dilihatnya kabur, jelas pula pada pandangan orang lain. 

Dengan menggabungkan pelbagai sudut pandang, ufuk pandangan kita akan lebih luas. Dan ini mengurangkan sikap prajudis dan ketaksuban.  

Manfaatkan persamaan. Uruskan perbezaan. Apapun, adab dan akhlak dalam berbeza pandangan itu sangat penting dan utama dipertahankan.

Adab itu lebih utama dipertahankan berbanding ‘perkara ranting’ yang sedang dipertikaikan. Ramai orang yang bijak, tetapi masih sedikit orang yang berakhlak. Hanya dengan kebijaksanaan dan kasih sayang kita dapat mencari kebenaran… Jika tidak yang kita cari cuma kemenangan. Biar kalah hujah, asalkan ‘menang’ akhlak. Justeru, selamanya manusia  ’dont care how much you know untill the know how much you care’.

Mudahnya sikap melabel, mempertikaikan akidah, malah hingga ketahap meragui keislaman orang lain yang berbeza disiplin ilmu dengan kita, seharusnya dapat dielakkan. Kekadang saya melihat, soal peribadi sudah mengelabui soal prinsip. Agama di jadikan bukti hujah tetapi kedengkian bersalut dunia itu jugalah yang menjadi motif utamanya. Bukan menuding orang lain, tetapi satu muhasabah buat diri sendiri dan mengingatkan yang lain. 

Pandanglah manusia lain dengan pandangan sayang. Semua muslim bersaudara. Selagi bersaudara kita umpama satu jasad. Melukai hati mereka samalah melukai diri kita sendiri. Sakitnya mesti terasa kerana saraf iman kita sama. Iman itu akar, buahnya kasih sayang. Jika mereka  bersalah sekalipun, mereka masih berhak mendapat kasih sayang kita. Apatah lagi jika sekadar ‘ter’salah.

Kesukaran mendidik diri sewajarnya meningkatkan kesabaran kita mendidik orang lain. Jangan kasar. Jangan marah. Perlembutkan bahasa, lunakkan sentuhan… kemukakan hujah secara ilmiah dengan bujukan dan kemesraan. Begitu Rasulullah saw mengajar kita. Yang benar, mesti diperjuangkan secara yang benar juga. Kesalahan orang lain, jangan diledakkan di khalayak ramai (termasuk laman sosial di internet) tanpa bersemuka dengan yang berkenaan terlebih dahulu. Dan sebelum bersemuka, tanamkan dalam hati… aku berbuat demikian demi kasih sayang dan cintaku kepada saudara muslim ku.

Siapa yang mencari kebaikan, akan bertemu kebaikan. Orang yang baik berhak bertemu dengan orang yang baik sepanjang perjalanan hidupnya. Sekalipun, dia bertemu dengan ‘orang yang jahat’ namun kebaikan jualah yang akan dapat dirasai daripada kejahatan itu. Bukan soal siapa yang kita temui, tetapi siapa kita ketika menemui mereka.

Bertemu dengan orang, seperti bertemu dengan makanan. Ada makanan yang lazat, berzat dan berkat. Ada makanan yang tidak sedap, jangan mencelanya. Tinggalkan dengan baik. Maka begitulah dengan kenalan mu. Jika ternyata, mereka tidak dapat membawa kita menjadi lebih baik… tinggalkan. Tetapi jangan memutuskan. Jarakkan diri, tetapi jangan mencelanya. Dia akan bertemu dengan orang yang lebih baik daripada kita dan kita akan bertemu dengan orang yang lebih baik daripadanya.

Insya-Allah, jika kita berani berbuat demikian, belenggu yang mengikat hati dan diri kita akan terungkai. Kita akan terbang lebih tinggi setelah belenggu itu terungkai. Dia pun akan melonjak lebih jauh tanpa kehadiran kita di sisi. Begitulah, kekadang perpisahan itu lebih baik daripada pertemuan… asalkan tidak ada permusuhan.

Apapun, sayangilah diri sebelum menyayangi orang lain… kerana itu petanda kesempurnaan iman: 

*seperti selalu, tulisan Ust Pahrol sentiasa menawarkan ketenangan..

Life

Bila di bilik...

saya buka laptop

saya makan..

saya tidur..

Maka, saya berhijrah ke perpustakaan bersama azam untuk menelaah pelajaran di sana..

Akhirnya..

saya tidur di surau perpustakaan yang sejuk itu..hua huwa huwa..

Doakan saya berjaya mujahadah.

Eleh

Eleh, pandai cakap K-POP haram, konsert MTV haram, x tutup aurat Haram.. Haram.. Haram.

Abis tu terima SYIAH tak haram..? Lawan pemerintah Islam yg sah tak haram..?? Melayu masuk DAP tak haram..??? Demonstrasi BERSIH tak haram??

Eleh pandai cakap BERSIH haram, lawan pemerintah haram,.haram..haram...

Abis tu, konsert k-pop tu tak haram...?? Bini tak pakai tudung tu tak haram...?? Judi arak tu tak haram...??

Nampak tak ketidakcerdikan kedua-dua belah pihak? Nampak?? Nampak???

yg ni lg cerdik

Mari ber'eleh-eleh', Malaysia!

Short Notes on Hadis Dhaif

Hari ini mari kita belajar sedikit tentang hadis dhaif. Adakah semua hadis dhaif tidak boleh diamalkan? Dahulu saya belajar dalam PQS, hadis dhaif boleh diamalkan tetapi tidak boleh dijadikan hujah. Benarkah?

Kata sarjana, ilmuan itu ialah keupayaan seseorang untuk membezakan sesuatu yang orang lain tidak dapat bezakan, dan menyamakan sesuatu yang orang lain melihatnya berbeza.

Sebagai contoh, doktor mampu membezakan berbagai2 jenis demam. Demam denggi, demam kuning, dsbg. Sedangkan orang awam hanya melihat demam sebagai demam.

Begitu juga ahli dalam bidang hadis. Mereka dapat membezakan hadis sahih, dhaif, hasan, dsbg. Sedangkan orang awam melihat semua itu sebagai hadis.

Apabila kita demam, kita merujuk kepada doktor. Apabila kita mahu mempelajari agama, rujuklah kepada ahlinya.

Secara ‘surface’nya (nak detail kena belajar lagi), hadis dhaif dibahagikan kepada 2, iaitu 

·         Dhaif kerana dipertikaikan INGATAN rawi nya

·         Dhaif kerana dipertikakan PERIBADI rawi nya

Dhaif kerana dipertikaikan ingatan rawinya ialah hadis dhaif yang biasa dan masih boleh diamalkan jika :

ü  Untuk targhib dan tarhib

ü  Jika sudah ada asas dalam syariat quran dan hadis sahih yang lain

ü  Tidak kontradik dengan asas agama

Contoh : kelebihan solat Dhuha, kelebihan qiyamullail.

Solat Dhuha dan Qiyamullail memang sudah disunatkan dan dalil nya sudah terdapat dalam al Quran dan Sunnah. Jika ada hadis dhaif yang bercerita tentang kelebihan solat dhuha dan qiyamullail, maka ia boleh digunakan untuk menggalakkan manusia beramal. 

Imam Nawawi, Ibn Hajar Asqalani, dan al Iraqi mengatakan boleh menggunakan hadis ini untuk menggalakkan beramal, tetapi tidak boleh disandarkan kepada Nabi dengan menggunakan ‘Nabi berkata...’ tetapi sebaliknya gunakanlah ‘dikatakan...’.

Bagaimanapun, jika kelebihan itu melampau dan kontradik dengan asas agama, maka ia tetap ditolak seperti kelebihan solat terawih yang dikatakan menyerupai pahala nabi-nabi tertentu.

Kata Ibn Qayyim :

‘Seakan-akan pendusta yang keji ini tidak tahu bahawa manusia selain nabi jika menyembah Allah sepanjang umur Nabi Nuh pun, tidak akan dapat satu pahala seperti pahala Nabi pun.’

Tidak mungkin perjuangan Nabi yang diuji dengan hebat itu disamakan dengan solat sunat manusia biasa.

Begitu juga dengan hadis dhaif yang mengatakan sahabat Nabi, Abdul Rahman B Auf masuk syurga dalam keadaan merangkak hanya kerana beliau mempunyai harta yang banyak.

Perkara begini mengancam asas agama yang mahukan setiap individu maju dan mempunyai ekonomi yang hebat. Maka, jika hadis-hadis begini disebarkan, umat akan mundur.

Manakala, jenis kedua, dhaif kerana dipertikaikan peribadi rawinya ialah dhaif yang sangat dhaif (syiddatul dho’fi). 

Syiddatul dho’fi pula ada dua bahagian iaitu : 

-          Rawi nya dituduh berbohong

-          Rawi nya memang seorang pembohong.

Hadis dhaif jenis ini masih belum saya pelajari dengan lanjut. ;) Saya kongsikan pada masa hadapan. Jumpa lagi ;)

Eh sebelum tu, janganlah terlalu syadid sehingga semua hadis dhaif tidak mahu kita dengar dan hukum sesat. Jangan pula terlalu tidak teliti sehingga menyebarkan perkara2 yang tidak ada punca. Jadilah kita di pertengahan. Kesederhanaan itu lebih menghampiri kesempurnaan.

Kebenaran Itu Boleh Di Ambil Hatta Daripada Syaitan

Kebenaran itu boleh jadi berada pada sesiapa sahaja. Bukan hanya pada mufti atau sheikh. Asal sahaja apa yang dikata bertepatan dengan al-Quran dan As-Sunnah, maka dia telah berkata benar. Sekalipun ia daripada syaitan. [boleh diambil, tetapi tidak boleh berguru dengan syaitan]

Syaitan berkata benar

Dalam kisah Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu dengan syaitan yang mencuri harta zakat, disebutkan bahawa syaitan tersebut berkata,

“Biarkan aku mengajarimu beberapa kalimah yang Allah memberimu manfaat dengannya. Bila engkau masuk ke tempat tidur, bacalah ayat kursi. Dengan demikian, akan selalu ada penjaga daripada Allah untukmu, dan syaitan tidak akan mendekatimu sampai pagi.”

 Ketika Abu Hurairah menceritakannya kepada Rasulullah shallallahu ‘alahi wa sallam, beliau berkata,

 “Sungguh dia telah berkata benar, walaupun dia sebenarnya banyak berdusta.” (HR. al-Bukhari no. 2187)

Sikap kita

Sikap kita dalam mencari kebenaran ialah merujuk kepada al Quran dan Sunnah. Bukan merujuk kepada siapa yang berkata. 

Maka sangat silap apabila kita memutuskan kebenaran dengan hanya melihat kepada orang yang berkata. 

‘Oh, dia bukan ustaz. Bukan tahu apa pun, tahu bawak teksi je..’

‘Kalau dah sokong UMNO tu, tak payah dengar la..janggut panjang mana pun, Phd la berapa kali pun..'

'Tengok lambang pun dah malas nak dengar.'

Ambillah pengajaran dari Nabi. Bukankah kita mengaku mencintai Nabi?

Boleh sahaja untuk Nabi berkata pada Abu Hurairah, ‘Kalau dah syaitan yang cakap tu..buat apa nak percaya.’

Tapi Nabi mendengar dahulu cerita Abu Hurairah. 

Adakah kita lebih mulia dari Nabi, atau adakah mereka lebih hina dari syaitan?

Kata Saidina Ali r.a. yang berbunyi:

Bermaksud: “Janganlah melihat kepada siapa yang berkata, lihatlah kepada apa yang dikatakan."

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) kerana Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerana adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” [Surah al Maidah: 8]

Berlaku adil lah, saudaraku. Jadikan prinsip kebenaran kita ialah Al Quran dan Sunnah. Kebenaran yang ada dalam al Quran itu tidak sesekali boleh berubah berdasarkan prinsip parti atau label mana-mana golongan.

“There are always two sides to a story and at times even more.

It is totally unacceptable to make our minds up negatively about another person or behave badly towards them based solely on what we heard about them, without giving them a chance to explain themselves fully.

If we are not prepared to do this much, then we must ignore the entire matter. “ – Mufti Ismail Menk.

Raikan Kemalasan Berfikir.

Lagi membaca tulisan di thenutgraph.com.

Berkerut2 dahi saya, menggaru2 kepala. Bagaimana ni? Mereka sedang mentertawakan tindakan pihak agama, tindakan orang agama.

Susah benar. Kadangkala apa yang mereka tuliskan itu, tidak salah pun. Kita semua perlu mengambil kira wujudnya manusia yang suka berfikir dan bertanya kenapa. Kita semua perlu sedar bahawa telah ramai golongan yang bangun memikirkan tentang agama walaupun bukan semua amalan dan suruhan agama mereka ikuti. Kita semua perlu pertimbangkan keperluan mereka dalam beragama. 

Saya kira sudah cukup untuk kita pentingkan manusia yang malas berfikir. Sudah lama benar kita utamakan golongan begitu dalam apa2 urusan dalam agama, sehingga perbincangan perkara2 baru dalam sesuatu hukum, pasti kita akan selitkan, nanti ‘masyarakat akan keliru.’ Nampak benar kita raikan mereka yang malas berfikir dengan mengutamakan mereka dalam apa2 hal. Sedangkan yang rajin berfikir dan bertanya kenapa ini, kita abaikan soalan2 mereka. Kita tinggalkan mereka mencari sendiri jawapan untuk diri mereka. Apabila mereka tersalah jalan, masuk ke jalan liberal, kita haramkan mereka pula. 

Apakah ini benar2 ajaran Islam?

Apabila saya membaca tulisan2 mereka, saya seperti sedang melihat seorang pelajar cemerlang Kristian sedang berdepan dengan seorang pelajar Muslim tercorot. Siapa yang akan menang logiknya?

Tindakan pihak agama dan orang agama di Malaysia sebenarnya sedang ditertawakan mereka. Saya sedih sekali. Saya sekarang tidak tahu mahu menyalahkan siapa. Saya tahu pihak agama dan orang agama tidak pernah ada niat jahat pada agama. Mereka cuma tidak mampu bertindak dengan matang dan cemerlang untuk berhadapan dengan golongan seperti ini. 

Justeru, saya menyeru kepada kita semua. Marilah kita mula memikirkan agama ini pada kaca mata mereka yang rajin berfikir. Mari kita draftkan ijtihad hukum2 dengan memikirkan rasional semasa, dengan meraikan manusia yang suka bertanya dan berfikir.

Mari kita bertindak dengan cerdik atas nama agama. Cukuplah memberi alasan masyarakat akan keliru dengan membaca buku Irshad Manji contohnya. Sudah kerap kali benar saya mendengar alasan masyarakat akan keliru, masyarakat akan keliru. Bak kata seorang tokoh, ‘dia yang keliru, kata masyarakat yang keliru. Takkan masyarakat bodoh sampai tara tu?’

Sudah sampai masanya kita berhenti melayan dan meraikan golongan yang malas berfikir dan berubah, cukuplah! Daripada kita uruskan agama ini hanya untuk kepentingan mereka, baiklah kita seru kepada mereka supaya rajin berfikir. Kalau rasa keliru dengan apa-apa perkara, bacalah, tanyalah, kajilah. Itu ubatnya. Bukan perkara agama yang perlu jadi statik hanya kerana meraikan puak2 ini. Saya sudah cukup letih!

Pihak agama pun satu hal. Kenapa rajin benar untuk haramkan buku-buku? Kalaupun buku-buku itu bercanggah dengan agama, lawanlah dengan buku juga, dengan ilmu juga. Bukan hanya dengan kuasa. 

Kalau nak guna kuasa, kenapa tak haramkan juga filem2 yang jelas2 bersalahan dengan agama? Tidak menutup aurat, gejala sosial yang melampau, rancangan2 tv yang jutaan banyak bertentangan dengan agama, majalah2 yang entah apa-apa tu,kenapa tidak haramkan? 

Saya kira jawapannya ialah kerana rancangan tv itu semua dikhaskan untuk mereka yang malas berfikir. Jadi tak mengapa. Manakala buku2 ini, untuk mereka yang rajin berfikir, jadi tak boleh. Agama di Malaysia ini kan memang khusus untuk mereka yang malas berifkir!